自从吸收了那个可以让万千人做梦的高级人工智能雏形之后，沈凤书就可以在识海中让上万具现的人可以自如的生活，后来这种能力又进入到了称心天地中。
小蛮婚房的那个镇子，以及后来龙见心红尘历练的那个镇子，不都是靠着伏羲qiáng大的运算能力将每一个具现的人都安排的妥妥当当的吗？
这和释海昌千里佛国中每一个生灵各自生活有什么区别？
沈凤书越来越觉得释海昌的这个千里佛国法门和自己有缘。从来都是佛门中人觉得此宝与我有缘，这次总算是lún到沈凤书冲着佛门至宝说此宝与我有缘了。
释海昌有心还人情，讲解的也比较详细。反正这是他自己琢磨归纳的法门，并不算是将秘法外传，尤其给旁人讲解一遍，也更有益于修行。
佛门经义理解修行有三重境界，第一重叫善讲，第二重叫雄辩，第三重可以称之为著书立说。把经义能对别人讲述明白，这是善讲的一重境界，开坛讲法就是此境；能和别人辩论互喷，这是雄辩的二重境界，唐玄奘烂陀寺雄辩千人就是这个境界；到最后
根据自己的理解著书立说，才算是真正对经义有了深刻的认知。
不光佛门，其他宗派也都有类似的认知，道门书院莫不如此。或者完全可以说是读书的三重境界。
这也是为什么除了各自经典的经义之外，各家还有前辈高人对于某些经义的注释，阐述等等，就是读经义读通到了著书立说的境界。释海昌给沈凤书这个不算门外汉的门外汉深入简出的讲解一番，也算是对于自己法门的更进一步的领悟和推敲，甚至于沈凤书时不时的会提出一点点的建议或者
异议，同样也是对他修行法门的一种锤炼和补充。
等到给沈凤书讲解完毕，释海昌自己都觉得自己的千里佛国还是有不少的欠缺，受益匪浅。
特别是沈凤书不经意的提出来，千里佛国中是不是可以有自己的规则演变，让释海昌如同醍醐guàn顶，豁然开朗。之前的千里佛国，全都是释海昌的分神演化，事实上并没有实现固有规则的自行演变，高度依赖于释海昌本人。也就是说，如果释海昌不再支持，那么千里佛国
瞬间就会崩塌。
但要是有了自己的演变规则，那就是另一回事了。完全可以不依赖于释海昌独立存在。另外，千里佛国既然敢叫佛国，里面的各种生灵都是向佛而生的，每一个生灵的活动都充满佛性。释海昌也正是依靠着这一点，才能够让自己的每一道妄念，都
能被千里佛国洗练的干干净净，纯正无比。
沈凤书当场就表示了质疑。如果是一个只有佛法的祥和世界，是不是有些太过于美好了？释海昌的理想国，乌托邦吗？与其一直维持一个完美理想的佛国世界，那为什么不模拟出一个地狱呢？将地狱里的恶魔挨个的度化，不比让佛国里的生灵平静生活更有挑战？正所谓“地狱不空
，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，地藏王菩萨的大宏愿，意境上已经比这个千里理想佛国要高出太多了吧？
就算不想让自己的佛国世界沦为地狱，那勾勒出一个正常的大千世界，芸芸众生，七情六欲，贪念嗔痴，也比无欲无求的佛国世界更真实吧？
反正沈凤书是不会让自己的小世界变成一个理想国的。如果所有人都无欲无求，都清心寡欲，都淡泊名利，这个世界该有多单tiáo，多没意思？就这两个建议，差点让释海昌当场就再来一次突破。尤其是后面的一个，地藏王菩萨的大宏愿，让释海昌当场震撼，振聋发聩，呆立原地足有数个时辰，不言不
动。
沈凤书也没惊动释海昌打断他的顿悟，自己一个人坐在旁边静静的喝酒思索等待。
和释海昌的交流中，沈凤书对于小天地的理解也越来越透彻，或许等到自己有朝一日要对称心天地做规划的时候，能做的更加的完美。
“见笑了！”释海昌终于从那种入定状态中醒了过来，双眼闪闪发亮：“我需要闭关参悟，等我出关再来找你。”
也没什么客套，直接说自己要闭关，随后就告辞，带着那位大姐姐说走就走，没有片刻的客气停留。
沈凤书觉得自己这次人情赚大了。
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