李景龙前世就听说过“火把节”的来历，知道千年以前，有一位忠贞刚烈的美丽女子因为听到自己丈夫被南诏王皮罗阁害死的消息，连夜带领族人打着火把前去讨要亡夫的尸骸，结果皮罗阁看上了她，声称只要她肯服侍自己，便将她亡夫的尸骸还给她，并给予王侯之礼风光大葬。
然而女子丝毫不为所动，用一双柔弱的手从残垣瓦砾的废墟中刨出自己亲手戴在丈夫手臂上的手钏，以及一堆化为灰烬的骨灰。
随后，面对皮罗阁循循善诱失败后的狰狞面孔，女子带上亡夫的遗物纵身跳入洱海以全名节，宁死也不向暴君皮罗阁屈服。
自此以后，后人感念白洁夫人忠贞节烈和不向恶势力屈服的高尚品格，遂在她跳海的那天，点燃火把以纪念这位美丽勇敢的纯洁女子。
久而久之，就有了传承千年的“火把节”。
往事越千年。
此刻坐在上阶的美丽女人就是劫后余生的白洁夫人。
那一夜，她跳入洱海后并没有死，而是被族人从冰冷河水中救起，自此以后，一直带领五诏残余势力与皮罗阁建立的南诏国顽强斗争。
七年以来，在白洁夫人的带领下，浪穹诏成为五诏之中唯一没有被皮罗阁征服的部落，并且缓慢发展壮大，成为现在这个拥有六万族人和三万大军的强大部落。
单从个人魅力而言，李景龙敬佩白洁夫人百折不挠的斗争精神，也被她忠贞节烈的高尚情操所打动，心中钦佩不已。
毕竟，这世上为保全贞操名节而慷慨赴义的贞洁女子并不多见，尤其是美貌与智慧并重的纯洁女子，更是少之又少。
如西施、貂蝉等名传千古的美女，她们的美名纯粹是相貌美艳，绝代芳华，所作所为与“贞洁”二字无关，连“碰瓷”的机会都没有。
所以，在李景龙眼里，白洁夫人极具个人魅力，堪称古典美人的典范。
此时此刻，不管白洁夫人在南诏境内享有何等崇高的声望，也不管她有多么勇敢善良，残酷的现实将人性所有的闪光点全都湮没在烽烟战火之中，战争不相信眼泪，如何打退吐蕃军的围剿进攻，才是目前的当务之急。
坐在堂下，李景龙正襟危坐，眼观鼻，鼻观心，脸色平静，时不时侧耳倾听几位寨主的退敌之策，当然所谓的退敌之策更多的是争论不休。
听了半晌，李景龙终于体会到竹灵倩曾经说过的“内部不和，人心涣散”，如今这内部不和的一幕便活灵活现的呈现在他眼前。
三寨主偏罗俟全然将浪穹寨视作自己的部落，既不想与吐蕃军血战硬拼，又不想向南诏国低头求援，妄自尊大，俨然坐拥浪穹寨而藐视全天下。
五寨主于赠，本身就不是浪穹诏之人，他的部落虽然早已被皮罗阁征服兼并，可他本人却是煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，依然以部落首领自居，不甘心屈服于偏罗俟之下，更不愿意听从偏罗俟驱使。
因此，他本部五千兵马谁也调遣不动。
无论偏罗俟是苦口婆心的好言相劝，还是危言恫吓，于赠就像滚刀肉一样滑不沾手，始终不为所动，那张鼻子上长豆芽（黑痣上长毛）的黑脸上分明写着：“任尔舌灿莲花，天花乱坠，也休想让我帐下五千兵马去谷口前线替你浪穹诏拼命！”
如果说于赠是滚刀肉，那六寨主施望千便是将脑袋缩进硬壳的乌龟。
看到几位寨主争论时，施望千便时不时插上一句，颇有添油加醋的意思，似乎是唯恐争论不够激烈，吵得不够热闹。然而，真要问他有何对策时，他顿时脑袋一缩，三缄其口，就像缩进龟壳的老王八，挺着臭硬臭硬的龟壳就是不出头，你奈我何？
李景龙却知道，施望千手里同样有一支三千人的部落军队，这是施浪诏覆灭时，他好不容易带出来的立身之本。也正是因为手里握着这么一支兵马，才让他在浪穹寨谋得一席之地，添为浪穹寨排名第六的寨主。
相对于总兵力近三万的浪穹寨而言，于赠和施望千二人手里只有八千兵马，似乎占据不了多大分量，乍看之下也无足轻重，但事实却并非如此。
这二人不光有兵马，还有几千族人，两两相加之后，他们共有一万五千余众，占据浪穹寨总人口的四分之一。
最重要的是，他们手下的兵马和族人大多是年轻男女，几乎没有老人和孩子，而这也是他们能够从皮罗阁大军铁蹄下逃脱出来的直接原因。
从目前战况来看，如果于赠和施望千二人拒不出兵，执意留守后方，浪穹寨即使有能力抵挡吐蕃军的进攻，也不敢将兵力全都派上去，还得留下足够的兵力提防此二人临阵倒戈。
万一他们俩趁着浪穹寨与吐蕃大军血战厮杀之际突然发难，率领帐下八千兵马反戈一击，企图将整个峡谷据为己有，那浪穹诏将腹背受敌，举族灭亡。
内部不和，人心涣散，浪穹寨真正是内忧外患，危如累卵·····
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