第二百二十三章 “冀州鼎”归来（下）

没法，因为天冷，车上的三个人便都披了斗篷。这时被迎面来的风一吹，斗篷全飘起来。于是乎一路上人们便只能看见三个鼻孔朝天眼珠子挂在后脑勺上的人而看不见那大名鼎鼎的“冀州鼎”到底长什么模样了。

“‘冀州鼎’进城，全城黔首——接！”

城南门口临时搭建的一座高台上，随着一名奉常署礼官员一声高喊，三十六匹骏马拉着三个人外加一口铜鼎“呼呼啦啦”的进了咸阳城。

等第一架彩门前“哔哔啵啵”响起爆竹声时，车上的三人一下子回过味来。全城黔首接？不就是说全咸阳城的老百姓都要来迎接嘛！前年始皇帝就曾下诏迁全国各地十二万富户充咸阳，再加上原来的住户，这咸阳城少说也有两三百万人口啊！

吕决一睁眼，呈现在眼前的景象差点把他震晕在车上。只见一架架华丽高大的彩门一直延伸到几乎视力达不到的皇宫门前，而站在马车正中间的他犹如穿行在一座彩色的隧道之中。向两边看去，已经无法用人山人海或摩肩接踵这样的词语来形容了，凡是能够想到的地方，包括街道两边的小巷里，甚至许多人家的围墙上，全都是——人！

这始皇帝太能折腾了！这是吕决看到这景象时心里发出的第一声感叹。

据说在给嬴政加冕“始皇帝”这个称谓的典礼上李斯曾经总结说：因功绩盖过三皇五帝而称之为“皇帝”；又因为是“皇帝”这一称谓之始，所以称“始皇帝”。从“始皇帝”这一称谓上以及今天搞的这排场上不难猜测，嬴政这人处处事事都喜欢争第一。当然他不是跟普通人争第一，而是和历史上那些传说中的和被证明确实存在的大能们争第一。你们不是叫什么“三皇”“五帝”吗？老子把你们的称谓和在一起叫“皇帝”，并且还是“始”皇帝；你们不是把得到“九鼎”作为天下归心的象征吗？老子不但要得到“九鼎”，将来还要在即将开始修建的阿房宫门口铸造十二尊巨型金人……

等等！

吕决的寒毛一下子全都立了起来。

他嬴政为什么要铸造那十二尊金人？史书上说是“二十六年有长人见於临洮，故销兵器，铸而象之（《史记.索隐》——作者注）。”意思是说始皇帝二十六年（公元前221年——作者注）有非常高大的神人在临洮出现，于是销毁天下兵器而铸造了十二神人的铜像。可事实上真的是这样的吗？所谓高大的神人出现在临洮之说绝对是子无须有的事情。根据吕决亲自在这个时代的观察判断，始皇帝铸造那十二金人之举，实在是表明了这个长了鸡胸的男人是个非常不自信的人。为什么不自信？因为他没得到那象征天下归心的“九鼎”。于是乎他就对老百姓说：临洮出现了高大的神人，这是上天将这九州交给我老嬴家来治理的喻示。既然上天都这么喻示了，你们也就没有造反反对我的必要了，干脆把多年来散落在你们手里的兵器都交上来吧，我拿来铸造成那神人的形象。我不是“始”皇帝吗？从我这儿开始，那九鼎就不再是九州的象征了，这十二尊金人才是。

可是现在呢？九鼎完聚了，那始皇帝还会去费心劳神地编瞎话铸造那十二尊金人吗？

没有了十二金人的历史还是原来的历史吗？

当初他在送那套“龟简”回研究所的时候曾经约定，九鼎完聚后将由贺诗建副教授冒充他的师叔过来忽悠嬴政。可关键的关键现在已经不是原来的历史了，或者说现在的历史已经与原来的历史处于了两个并行的空间里，那“贺师叔”还能过得来吗？

第一架彩门前的爆竹响起后不一会儿，第二架彩门前又响了起来，接下来是第三架、第四架……不一会儿工夫就响彻了半街筒子。

虽然这个时代的爆竹还是名副其实的“爆”竹，也就是把竹节棍儿放在火上烧而“爆竹”的，但半街筒子的竹节棍儿全一起爆的气势还是不算小的。

三十六匹骏马四匹一列的排出去足足有十来丈远。站在三十六匹骏马拉的马车上，赵高和孟融此时是更加的洋洋自得。尤其是孟融，都快不知道自己姓什么了。不过人家老孟头似乎也有他不知道自己姓什么的本钱：老将军王翦攻破楚国的时候有过九驷进城的待遇，可他有彩门吗？哈哈，连爆竹都没有！大将军蒙恬讨伐匈奴回来时倒是有彩门和爆竹，可他有九驷可以乘坐吗？嘿嘿，只不过是乘坐着一匹稍微高大点的匈奴马而已……

再反观站在铜鼎正前方的吕大神棍，已经没有了原先那副牛逼哄哄的气势……不！应该说和刚才那位牛逼哄哄的吕大神棍相比已经判若两人。只见他眉毛和眼角全都耷拉着，脸拉得老长，似乎谁借了他米还了他糠一样。

“奉常大人，”一个骑着马行走在马车旁边的官员看着吕决那副德行，忍不住问旁边的奉常王戊，“你们这位五行博士怎么不像刚立了大功回来啊？倒是像那天要被陛下给阉了似地那副德行呢？”

奉常王戊似乎和这位官员很熟，他瞪了那人一眼说道：“别瞎说！我这位下属可是半仙之体，人家那叫深沉知道吗……”

这边议论着，前面的三十六匹高头大马已经要走到了彩门的尽头。

就在马车即将接近最后那架同样也是最为华丽的彩门时，一阵疾风暴雨般的爆竹声突然响起。这爆竹声音之大，绝对不是前面那些竹节棍儿烧爆时的声音所能比拟的。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）