一 夺舍不成

原来那道士本是蜀山剑派内的一名修士，也就是传说中的修真者之一，名为许青木。因故兵解而要夺舍重生，不想所选定庐舍的精神力量出人意料的强大，己身又虚弱的出奇，故此非但夺舍不成，且反被炉鼎所吞噬融合，闹了个意识消散天地，记忆烙印为炉鼎所继，又给世人留下了一个典型偷鸡不成反蚀把米的故事。

许青木乃蜀山七宗之峨眉派第六代弟子中的首席大弟子，在一次灵宝出世的争夺战中为魔宗二长老以血河阴煞伤及肉身，解治无法故不得不以元神转世，不料就在投胎功成的那一刹那，他以性命相托倚为护法的二师弟却突然出手，毁了他所选投胎的母鼎，险些令他元神解体魂飞魄散。

还好许青木毕竟修真多年，对于元神之道也了解甚深，行法前又做了多方准备，故于最危急的时刻施展灵云天遁脱身成功。顾名思义，天遁，快自然是极快的，但此法却还有些弊病。

因这灵云天遁是专用于峨眉弟子遇危难时脱身所用，故此运用此法需以百倍之速提升体内真元，聚于丹田一瞬爆发，方能以正常情况下的十倍之速飞遁远去，那肉身周全者施用此法之自不大碍，只需事后慢慢培元固本，配以灵药慢慢修复破损经脉即可恢复。偏偏许清木肉身已毁，元神之体哪里还有经脉真元？峨眉建教千百年来他尚是第一位以元神之体运转此法的峨眉弟子。他既无经脉真元，用以提升此术自然要另有媒介所代，无他，元阳精气也。

元阳精气一物凡男子者身都具存，只是凡人者不晓提纯之道，修士却能加以提纯精炼，如是而已。做为修士，元阳精气与女修的元*气同为修士存身的根本。青春永驻命性长存皆需靠此二物，培元固本调和龙虎也需靠此二物，其珍贵自不须赘言。

许清木既以燃烧此物为媒介施展灵云天遁，代价自是非小，入道一百二十年来所提纯的元阳精气十层去了九层九，仅余一缕残魂脱出五行大数，虽尚不至堕入轮回蒙遮前尘，但蜀山界对他却不再适合存身了。

峨眉派暂时不能回去了，他二师弟既然敢对许清木下此毒手，那必然已是做好了万全准备，或许这其中还有别样缘由，背后还有人与之撑腰也未可知。但不管怎么说，那人既然敢下此毒手，恐怕峨眉山也早布下了天罗地网，就等许清木往网上撞呢！所以峨眉山是断不能回了。

再行转世投胎也不可行，因这蜀山界乃天地灵脉汇聚而成，界内灵气无比充沛，万物生灵都受其灵气滋养，具都生来禀赋非凡。前番元精神足尚可，现在许清木已是一缕残魂，弱的仅可维持一丝灵智不散，以他当时的情形怕是方进母体，母体内的胚胎就会依本能将他吞噬同化，因就算那未开灵智的胚胎对比他一缕残魂都要强大的多。

除此外还有两法，一是以草木之灵托体重修，当然要选那些最最弱小未开灵智的草木。二是不再托体，索性就单以残魂重聚修那鬼修，法门他倒也知道。但这两法他都不愿，试问从灵智开启到今百二十年，向来都是以万物之灵卓立天地之间，现如今却让他以草木或残魂形态存在，怎可甘心？情以何堪？

思来想去只有一法，到世俗界去，这是唯一的办法。世俗界虽与蜀山界向有连接，但两者间却又有着天差地别。后者是由上古几位大能修士所开，自成一界。在其内者，万灵万物都得灵气所钟，故此许清木的残魂才无处容身。

世俗界又是不同，上古黄金时代暂且不说，单说如今，自封神一战后，世俗界便已进入末法时代，与蜀山界直不能相提并论。许清华的残魂在蜀山界弱势无比，但到世俗界却不一定是最弱，毕竟从灵智开启后他便已在修真，常人只靠本能，或加一点简单的提炼之术，怎能与之相比？思来想去，世俗界已是最好的选择，虽然灵气少了些，重修也困难了些。

如是，许清木一缕残魂万分小心，终经两界通道进入了世俗界。偏偏世俗界内的灵气较蜀山界少的令人发指，常人体质也虚弱的可怕，想寻个契合心意的母体或庐舍直难如登天，游荡了百十多日却一无所得。直到昨晚，他由另一座都市来到现在这个城市，搜寻中无意经过这所***辉煌的建筑物时忽然感觉到一股强大的精神力，当然这是相对来说。

大喜之下过去探察发现是一位纨绔少年饮酒过度，又受某种药物刺激以致精神力量四处散聚。

许清木大喜，原来这少年的身体天资禀赋却是极厚，便放在蜀山界内怕也是个极好的修真之体。当下自不多说，立时附体，便要夺舍。

却有一点出乎他的预料，却是这少年的精神力较常人强横太多，而他自己在世俗界这百来日的游荡后，残魂却比他预想中的还要虚弱。他本想将少年的意识全然驱散，只留庐舍，却不想因少年的精神烙印太强没有成功，反噬之下却被少年所融合，也就是王睿。所以从现在可以说，许青木就是王睿，王睿却就是王睿。