秭归之围，原本是围三阙一的。
这是攻城战的常规配置。
除非是生死大敌，亦或是双方有什么不可开解的仇恨，否则一般性的来说，都不会故意将城围堵得水泄不通。
人类的历史之所以有相对的重复性，其实就和围三阙一的惯例是差不多的。
总是习惯如此，亦或是总是有些缺失。
人的寿命都是有一定期限的，而大部分普通人学习和成长的时间也是一致的，人性也不会因此有大规模的改变，所以表现出来的手段和办法等等，其实在历史上和古代人也相差不会太多。
围三阙一也是心理战，就是一句话，能赖活着，总比死了qiáng。
而在历史上，这同样的一句话，是不是也多次出现，重复再三？
黄盖是宿将，他所选择的，最初也是围三阙一，一方面是以此来影响城内川蜀兵卒斗志，另外一方面的原因是等着黄柄抄后路……
不过么，现在不一样了。
僵持拉锯了几天之后，情况发生了变化。
黄柄大败而归，双手骨折，这虽然说没死，或者说暂时不至于死，但实际上就基本上等同于他已经完全和这一场战役无关了。
这就相当于断绝了他往上晋升的道路。
黄盖大怒，甚至他不得不动用理智来拼命压抑自己的内心的怒火，不至于因此就做出什么丧失理智，连累三军的事情来。
黄盖需要报仇，给自己报仇，也给他儿子报仇。
若是不能报仇，那么这个仇恨就会成为黄盖，乃至于黄家上下的全体负担，成为一个血淋淋的耻辱。有仇必报，这是汉人的传统，而且最好还要是当场报的，才能称得上是君子，十年报仇尤未晚的只能说是有志气的穷鬼，而那些所谓三十年河东三十年河西，顶多就是无能者的叫嚣。
因为三十年，对于一个汉人来说，太长了。若说是一整个时代的变革，世间的波涛，那么三十年确实不算是什么，转眼就过去了，可是在大汉当下，即便是到了后世，人生又有几个三十年？真等三十年，仇人说不得都死了两代人了，还找谁报仇？像是伍子胥那样挖出来鞭尸？
故而《春秋》告戒后人，要报仇就要尽快，伍子胥那样的，不可取。再怎么鞭尸，死者也不会痛了。而活着的，才会痛，才会怕。秦始皇害怕大铁椎，刘邦害怕鸿门宴，就连后世电流首相也害怕散装枪……
黄盖在得到了黄柄败落，并且受伤的消息，根本就没想着还要什么十年，三十年，他立刻下令，有仇现在就要报，呃，不是，是改变了围三阙一的布局，他加qiáng了攻势，甚至准备扩大包围范围，准备将秭归城四面都围堵起来，死活要让秭归的川蜀军的血，来洗刷他和他儿子的耻辱。
黄盖可以忍受委屈，被人辱骂，可以被人扒了衣服打pì股，甚至他自己觉得这些事情都没有什么，可是当知道了他孩子受伤的时候，他却难以压抑心中的怒火。
可是当江东军在这一天的清晨，天sè光亮，鼓噪着扑往秭归的时候，却发现秭归的北门虚掩……
旋即在阵前的陈武便是二话不说，也根本不等黄盖的指令，当即发动攻击。
果然，秭归城中已经是空荡荡的了。
不是说完全没有人，而是秭归之中的川蜀兵卒已经撤走，只剩下了少部分的秭归百姓。
秭归城中，原本人口就不多。在上一次的战乱的时候，原本秭归的豪qiáng和士族，就基本上都跑了。一部分逃亡到了江东，另外一部分则是去了川蜀，因此在秭归城中剩下的人，基本上都是一些零散的百姓。
诸葛亮撤离的时候，并没有带着他们走，也没有qiáng迫这些百姓要撤离……
这个做法明显和历史上诸葛亮在荆州的时候不一样。
历史上刘备撤离荆州，那是恨不得连城中的一砖一瓦都带走，所谓『百姓景从』么，听听就好了，真要是觉得仁德就可以让百姓全数都跟着走，那脑袋一定是有一个坑。
刘备当时穷啊，穷得叮当乱响。这一点毫无疑问。
那么当时曹cào大军兵临城下，江东就仅仅因为刘备有一个名分，一个所谓大义，然后就表示愿意和刘备联盟抗衡曹cào？或许是，也或许不是。更有可能的是，江东满心欢喜的接收了刘备从荆州迁徙出来的那些人口。即便是长坂坡一战被曹cào捞回去不少，但是至少还是有一些人口跟着刘备到了江东。
这或许就是诸葛亮在之前谋划着，让刘琦去了江夏，多多少少控制了一些荆州水军和舟船的原因。只有非常熟悉荆州情况，并且擅长于内政诸葛亮，这边抠一点，那边薅一块，给刘备多多少少的腾挪出了一点家底，才有了刘备进川的本钱。
而当下么，斐潜不需要诸葛亮这么节省，所以当这些秭归百姓qiáng烈表示自己不愿意离开，诸葛亮当然也不会qiáng迫。
这些不愿意离开秭归的百姓，有各种各样的理由，就像是后世拆迁，或许旁人看的那些好处或是危险什么的会心动，而他们不屑一顾。
于是诸葛亮就将最后带不走的一些东西分给了这些百姓，然后悄然在夜里撤离了秭归城。
陈武确实获得了先登之功，但是他很不爽。
这玩意，能算是先登的功勋么？
能不能算，只能看领导了。
领导说算就算，说不算就不算。
毕竟对手人都跑了。若是硬碰硬的抢下来，那不管领导心中再怎么滴咕，全军上下这么多眼睛看着呢，捏着鼻子也要先认下来再说，但是现在么……
『甘！甘叽霸！』陈武跳着脚大骂。
等到陈武带人冲到了秭归仓廪的时候，看着空荡荡的，连铜锁都被带走的场面，更是心中一个卧槽不知道要怎么吐出来。众所皆知，先登之功的好处主要是两个方面，一个是名，一个就是利。毕竟冲进城中之后，对方仓廪里面有什么，能剩下什么，不都是最先占领仓廪的将领说了算么？
『名』现在不保证有了，而眼前的情景就是清清白白的告诉陈武，连『利』也没有了！
仓廪当中，也不是说真什么都没有，但是除了几片破席子，一些烂竹篾，还有几节被遗弃的烂绳头之外，便是连一枚铜钱都没有，更不用说什么金银财宝，钱粮器物了。
『将军！我觉得这事情……有些蹊跷……』陈武身边的心腹说道，『将军你看，连这个麻绳都是被割走了好的，留下了这么一截烂的……这不像是兵卒能做的事情……』
陈武一皱眉。
这么一说，确实是不像。
因为这根本不是兵卒干的，而是秭归城中遗留下来的这些百姓做的。
诸葛亮之所以能走得静悄悄的，就是因为城中的这些百姓掩护，而城中这些百姓之所以愿意掩护，便是诸葛亮将剩余的物资分给了他们……
对于军队来说，几根破铁钉，一两捆的麻绳，亦或是什么布头席子等等，能算是什么？在撤离的时候会丝毫不差的都带走么？显然不现实，也不可能，但是对于这些秭归百姓来说，一枚铜钱，一根铁钉，一截麻绳，都能有用的。所以当这些百姓兴奋的往自家里面搬东西的时候，也就自然忘记了恐惧。
什么？哄抢？按照诸葛亮的脾性，怎么会有这么明显的疏漏？
诸葛亮先安排了兵卒维持秩序，抽tiáo了百姓作为替补掩护，然后再让百姓邻里相邻几户结保，让其长者抽签确定各自顺序，在约定了人数和要求之后，自然就没有多少动静。
毕竟哄抢所产生的根源是什么？
对于秩序破坏者毫无惩罚。
给洋大人一个面子，外加让领导先走。这两句话其实并不是在所有场合都是『真』的，就像是所有的排队过程当中未必次次都有人chā队，但是只要有百姓看见了有chā队的人不受到任何处罚便是可以扬长而去，那么即便有一些传言当中的『洋大人的面子』和『领导先走』是假的，最终也会变成『真』的。
原因很简单，因为『给洋人面子』和『让领导先走』是符合华夏的普遍社会现象，一直到后世提振了民族士气之后也仍旧是有，导致整个社会潜移默化都接受这一套观点。
机场有『让领导先飞』，交警有『记领导车牌』，公司里有『为领导让路』，那么『让领导先走』究竟是真，还是假，或许已经不是那么重要了。就像是现在的秭归城中的百姓，就相信骠骑兵马是好人，而江东军是坏人。至于骠骑军中是否还有坏人，江东军当中是否还有好人，就不会特意去分辨了。
至少在秭归城中的百姓看来，江东军就是坏人。
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