《尚书大传》云：「聖人者，民之父母也。」
德合天地，参赞化育，神明莫测，天下归往，此之谓聖人。
人跻于至境，德合天地，遂成聖人……
假若这玉米、地瓜、土豆等等作物当真如房俊所言那般有那么多的产量，那么将会因此养活无数百姓，蒙受恩惠的百姓感恩戴德，视之如父母，称一声“圣人”有何不可？
自古以来，每一次王朝更迭几乎都伴随着大规模的饥荒，华夏是极其隐忍的一个群体，唯有吃不饱饭、活不下去的时候，他们才会造反，才会掀起滔天巨浪将当权者拍打得粉身碎骨，换一片擎天，换一轮日月，可若是人人都吃得饱饭，人人都活得下去，还会有多少人去造反呢？
天下太平，绝非妄想！
“仓廪足而知礼仪”，当人人都吃得饱饭，人人都有书读，人人都明白微言大义……岂非天下大同？
李二陛下简直不敢想下去了，他站起身，有些魔障的瞪着房玄龄，喃喃道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……玄龄，你说吾等今日之举措，会否奠定大同之根基，吾等子孙后世沿着今日的道路前行，终有一日，达致大同之境界？”
房玄龄也惊呆了。
他想象过假如有一天苍生百姓再也不会有饿死之人，这天下会是何等和谐美好，却从未敢想象的那么远。
“天下大同”乃是儒家至高无上的追求，到了那个境界，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，路不拾遗；对外“讲信修睦”，邻国友好往来，没有战争……
但是，这可能么？
房玄龄觉得世上永不会有这样的时代。
然而假若有那么一丝一毫的可能，这个时代的起点，必然是从拥有足够多的土地以及充足的粮食，可以繁衍人口消弭战争而开始。
似乎也正是眼下的大唐正在做的这些。
对内修筑驰道遍及天下各州府县，即便是深山之中的城廓亦用炸药炸开山岭修建道路，使得天下紧紧簇拥在皇权周围，前所未有的统一和强盛。对外则打击周边国家，使得边患消除，皇家依靠着充盈的内帑在全国推动教育普及，如今又即将拥有足以养活大唐百姓的粮食……
而这其中，自家二郎似乎都有着不可磨灭的功勋！
房玄龄越想越害怕，越想越激动，不经意之间，自家那个平素恣意妄为的劣子，居然做下了这么多足以影响帝国进程、甚至于整个华夏民族未来的事情？
太过惊世骇俗了！
房玄龄站在那里，有些不知所措。
李二陛下直起腰，抬头瞥了一眼蓝天白云，叹息一声道：“所以，玄龄亦应当领会朕此刻的心情了吧？房俊这小子是个不世出的奇才，无论他是有意为之亦或是误打误撞，但是其功勋不可磨灭，未来说不得就要冠以‘圣人’之名号，你来说说，朕到底要如何敕封他才算妥当？”
说这话的同时，他心中也着实纠结，自己倒还好说，毕竟身份压在这里，房俊对自己素来恭谨，皮是皮实了一些，却绝对不敢过分。但是等到自己百年之后，太子凭什么去压制他、掌控他？
是房俊成为董卓、曹操那等权臣，一手遮天兴废帝王？
还是太子为了挣脱房俊的威势，反目成仇白刃相加？
说起来，若是自己能够的得窥天道、万寿无疆，才是最好的解决方式！如此一来自是不必为那些可能发生的事情担忧，更能够看着自己一手缔造的这个庞大帝国一步一步的走向大同，子孙后代繁荣昌盛，生生世世屹立于大地之巅，诸多番邦胡族尽皆沦为奴仆。
不甚壮哉？！
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