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村长的工资，定为每月两斗米，也就是三十多斤，够一个农村壮劳力吃饱。
只能自己吃饱，无法养活家人。
因为村长的时间，大部分是在自己种地。
劝导纳粮、组织修路，这些活动，都处于农闲时节，本来就无事可做。
至于调解纠纷，吃饭时间捧着个碗去了，一边扒饭就能一边把纠纷搞定。心大的还能让村民先打着，自己把饭吃完了再说。
这种级别的工资，相当于每村多养一个老师。
对了，乡村老师的工资，如今由各村的村民凑粮供养，主要是为了缓解财政压力。你可能质疑这不是义务教育，但新中国也是这么过来的，农民愿意养自己村的老师，并且对老师格外尊敬。
即便如此，财政开销还是太大，因为今年要赈济湖广、广东受灾百姓，还要大量向兵祸严重的地区移民。
“宝泉局已经建起来了，几种钱模都已做好，这个月就能开始铸钱。”
费纯、宋应星二人，前来找到赵瀚议事，并且还拉着李邦华和黄顺甫。
费纯说道：“财务司与政务司，对多铸哪种钱有争议。说实话，这个问题没法论，各有各的利弊而已。”
“不能铸太多折十钱，否则百姓吃亏。”掌管政务司的黄顺甫说。
费纯争执道：“就算不铸折十钱，也当多铸折五钱。否则的话，平钱、折二铸造出来，铸多少咱们就要亏多少！”
李邦华建议说：“折十钱盘剥百姓太过，平钱、折二又必定亏损。依我看，全部铸造折五钱吧，并且宣布粮行一律不收折十。”
“若是粮行宣布不收折十，民间谁还会用？老百姓手里的折十钱，不就砸在手里了？”黄顺甫关注的是民生。
费纯生气道：“我们若是收，崇祯就一直铸，凭啥要惯着崇祯？”
财政和民政两位主官，就在赵瀚面前吵起来，而且各自说得都有道理。
根源是大明朝廷财政窘迫，于是印钱越来越离谱，分为平钱、折二、折五、折十四种。不但铜钱的面额越铸越大，而且质量也越来越烂，导致铜钱的购买力疯狂下降。
再加上白银通货紧缩，如今铜银兑换比例，在个别地方非常离谱，一两银子甚至可以换四千文铜钱！
赵瀚的宝泉铸币局，若是敢大量铸造平钱和折二，肯定是铸多少就亏多少。质量越好，币值越小，商贾就越喜欢，肯定在市面上扫货，把好钱都储藏起来，然后让崇祯烂钱在市面流通。
这就是典型的劣币驱逐良币！
而且无解，因为崇祯烂钱的流通量太大了。第一，赵瀚铸币量太小，无法扛住崇祯通宝；第二，不能直接禁止崇祯通宝流通，否则赵瀚的地盘会陷入经济混乱。
等这些人都争论完毕，赵瀚拍板道：“宝泉局铸钱，我给三个要求。第一，大量铸造折五钱，少量铸造折二钱，钱币质量与崇祯四年的南京相当；第二，现在的钱模先用着，立即着手制造新模，还是叫崇祯通宝，但要加上天下大同四个字；第三，新钱问世之后，粮行立即拒收崇祯折十钱。”
崇祯四年的南京铜钱，质量比同期的北京钱更烂，但又比之后的好得多，算是一种币值中等的铜钱。
至于依旧铸造崇祯通宝，主要是方便在外省流通。
加上“天下大同”四个字，并不妨碍铜钱使用。
崇祯末期还有一种铜钱，质量非常烂，铸着奔马图形，俗称“跑马崇祯”。这是一种私钱，有人认为是李自成铸造的，闯王嘛，骑马很正常。一马入门即为闯，马儿闯入紫禁城，灭天下者李自成也。
黄顺甫提醒一句：“总镇，粮行若是拒收折十钱，恐怕江西民间的折十钱，要六千到八千文才能换一两银子。”
“就算如此，也要拒收，”费纯立即怼回去，“长痛不如短痛，总不能一直让崇祯铸钱来吸咱们的血。这也是在吸江西百姓的血，若再任其流通，崇祯怕能铸出当百文的大钱！”
赵瀚制止道：“好了，莫要再说，便如此定下来了。至于手中有折十钱的百姓，他们只能自认倒霉，咱们也爱莫能助。”
真没办法，赵瀚不可能回收的。
一旦赵瀚回收，商贾有利可图，他们会故意去南京买折十钱，然后整船整船运过来找粮行兑换。
赵瀚既然拍板，众人再无异议，立即各自办事去了。
宋应星被赵瀚留下。
赵瀚问道：“费如饴怎样？”
“颇有才华，就是风评不佳。”宋应星回答说。
费如饴在含珠书院时，就已经在研究《梦溪笔谈》，又去苏州跟工匠学奇淫巧技。
不过这货的路线跑偏了，他的主攻方向是布料染色，研究如何低成本染出色彩鲜艳的布匹。同时喜欢自己设计衣服款式，喜欢自己设计首饰和帽子，跟他“服妖”的称号完美契合。
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